povest vremennyx let

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
ПАМЯТНИКИ ЛИТЕРАТУРЫ
ПОВЕСТЬ
ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ
BOT ПОВЕСТИ МИНУВШИХ ЛЕТ, ОТКУДА
ПОШЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ,
KTO B КИЕВЕ СТАЛ ПЕРВЫМ КНЯЖИТЬ И KAK
ВОЗНИКЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ
IM WERDEN VERLAG
МОСКВА AUGSBURG 2003
СОДЕРЖАНИЕ
«Так начнем повесть сию...» ................................................................ 3
Начало княжения Святослава, сына Игорева ................................... 19
Об убиении Бориса ............................................................................ 41
Начало княжения Ярослава в Киеве ................................................. 44
Начало княжения Изяслава в Киеве ................................................. 50
Начало княжения Всеволода в Киеве ............................................... 62
Поучение ............................................................................................ 70
ПРОДОЛЖЕНИЕ ПО ИПАТЬЕВСКОЙ ЛЕТОПИСИ ................. 87
Начало княженья Владимира, сына Всеволодова ............................. 91
«Повесть временных лет» — наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Относится к
началу XII веку. Свод этот известен в составе ряда летописных сборников, сохранившихся в списках,
из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20х годов
ХV. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные
поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.
Традиция приписывает авторство «Повести временных лет»
монаху КиевоПечерского монастыря
Нестору, жившему в XI начале XII веках
© Дмитрий Сергеевич Лихачев (наследники), перевод
© «Im Werden Verlag». Coставление и оформление. 2003
.
imwerden.de
 Так начнем повесть сию.
По потопе трое сыновей Ноя разделили землю — Сим, Xaм, Иaфeт. И достался восток
Симу: Персия, Бактрия, даже и до Индии в долготу, а в ширину до Ринокорура, то есть от востока
и до юга, и Сирия, и Мидия до реки Евфрат, Вавилон, Кордуна, ассирияне, Месопотамия, Аравия
Старейшая, Елимаис, Инди, Аравия Сильная, Колия, Коммагена, вся Финикия.
Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией, и другая Эфиопия, из которой
вытекает река эфиопская Красная, текущая на восток, Фивы, Ливия, соседящая с Киринией,
Мармария, Сирты, другая Ливия, Нумидия, Масурия, Мавритания, находящаяся напротив
Гадира. B его владениях на востоке находятся также: Киликня, Памфилия, Писидия, Мисия,
Ликаония, Фригия, Камалия, Ликия, Кария, Лидия, другая Мисия, Троада, Эолидa, Bифиния,
Старая Фpигия и острова нeкии: Сардиния, Крит, Кипр и река Геона, иначе называемая Нил.
Иафету же достались северные страны и западные: Mидия, Албания, Армения Малая и
Великая, Kaппaдoкия, Пaфлaгoния, Гaлaтия, Колхида, Босфор, Meoты, Дepeвия, Capмaтия,
жители Тавриды, Cкифия, Фракия, Македония, Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида,
Пеления, которая называется также Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лихнития,
Адриакия, Адриатическое море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос,
Лесбос, Китира, Закинф, Кефаллиния, Итака, Керкира, часть Азии, называемая Иония, и река
Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского моря на север: Дунай, Днепр,
Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять,
Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в часть Симову. В Иафетовой же части сидят
русские, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера,
ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря
Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку — до пределов Симовых, сидят по
тому же морю и к западу — до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также:
варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи,
венецианцы, фряги и прочие, — они примыкают на западе к южным странам и соседят с
племенем Хамовым.
Сим же, Хам и Иафет разделили землю, бросив жребий, и порешили не вступать никому
в долю брата, и жили каждый в своей части. И был единый народ. И когда умножились люди на
земле, замыслили они создать столп до неба, — было это в дни Нектана и Фалека. И собрались
на месте поля Сенаар строить столп до неба и около него город Вавилон; и строили столп тот
40 лет, и не свершили его. И сошел Господь Бог видеть город и столп, и сказал Господь: „Вот
род един и народ един“. И смешал Бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей
земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп; и находятся остатки его
между Ассирией и Вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются
эти остатки.
По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны,
а сыновья Хама — южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же
70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета — так называемые норики,
которые и есть славяне.
Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская.
От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых
сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались
3
чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на
славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на
Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи — лутичи, иные —
мазовшане, иные — поморяне.
Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие —
древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались
дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину,
именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера
Ильменя, назывались своим именем — славянами, и построили город, и назвали его
Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так
разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.
Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Греков
по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень,
озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того
озера впадает в море Варяжское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно
приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое
впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же
леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга
на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское. Поэтому из Руси можно плыть
по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, а по Двине — в землю
варягов, от варягов до Рима, от Рима же и до племени Хамова. А Днепр впадает устьем в
Понтийское море; это море слывет Русским, — по берегам его учил, как говорят, святой Андрей,
брат Петра.
Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня устье
Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился
вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и
сказал бывшим с ним ученикам: „Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия,
будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей“. И взойдя на горы эти, благословил их,
и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошел
вверх по Днепру. И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей
— каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И отправился в страну варягов, и
пришел в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал: „Диво видел я в Славянской
земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут
наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами,
и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только
так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят
омовенье себе, а не мученье“. Те же, слышав об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме
пришел в Синоп.
Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той братии
(о которой речь в дальнейшем) были уже поляне, и жили они все своими родами на своих местах,
и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и
третий — Хорив, а сестра их — Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек
сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась
по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев.
Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и
назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве.
Некоторые же, не зная, говорят, что Кий был перевозчиком; былде тогда у Киева перевоз
с той стороны Днепра, отчего и говорили: „На перевоз на Киев“. Если бы был Кий перевозчиком,
то не ходил бы к Царьграду; а этот Кий княжил в роде своем, и когда ходил он к царю, то,
говорят, что великих почестей удостоился от царя, к которому он приходил. Когда же
4
возвращался, пришел он к Дунаю, и облюбовал место, и срубил городок невеликий, и хотел
сесть в нем со своим родом, да не дали ему живущие окрест; так и доныне называют придунайские
жители городище то — Киевец. Кий же, вернувшись в свой город Киев, тут и умер; и братья
его Щек и Хорив и сестра их Лыбедь тут же скончались.
И после этих братьев стал род их держать княжение у полян, а у древлян было свое
княжение, а у дреговичей свое, а у славян в Новгороде свое, а другое на реке Полоте, где
полочане. От этих последних произошли кривичи, сидящие в верховьях Волги, и в верховьях
Двины, и в верховьях Днепра, их же город — Смоленск; именно там сидят кривичи. От них же
происходят и северяне. А на Белоозере сидит весь, а на Ростовском озере меря, а на Клещине
озере также меря. А по реке Оке — там, где она впадает в Волгу, — мурома, говорящая на
своем языке, и черемисы, говорящие на своем языке, и мордва, говорящая на своем языке.
Вот только кто говорит пославянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане,
дреговичи, северяне, бужане, прозванные так потому, что сидели по Бугу, а затем ставшие
называться волынянами. А вот другие народы, дающие дань Руси: чудь, меря, весь, мурома,
черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, нарова, ливы, — эти говорят
на своих языках, они — от колена Иафета и живут в северных странах.
Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли от скифов, то есть
от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян.
Затем пришли белые угры и заселили землю Славянскую. Угры эти появились при царе
Ираклии, и они воевали с Хосровом, персидским царем. В те времена существовали и обры,
воевали они против царя Ираклия и чуть было его не захватили. Эти обры воевали и против
славян и притесняли дулебов — также славян, и творили насилие женам дулебским: бывало,
когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех,
четырех или пять жен и везти его — обрина, — и так мучили дулебов. Были же эти обры
велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И
есть поговорка на Руси и доныне: „Погибли, как обры“, — их же нет ни племени, ни потомства.
После обров пришли печенеги, а затем прошли черные угры мимо Киева, но было это после —
уже при Олеге.
Поляне же, жившие сами по себе, как мы уже говорили, были из славянского рода и
только после назвались полянами, и древляне произошли от тех же славян и также не сразу
назвались древляне; радимичи же и вятичи — от рода ляхов. Были ведь два брата у ляхов —
Радим, а другой — Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а
Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи. И жили между собою
в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где
ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная. Было их множество: сидели
они по Днестру до самого моря, и сохранились города их и доныне; и греки называли их „Великая
Скифь“.
Все эти племена имели свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, и каждые — свой
нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и
сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют;
имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводит ее накануне, а на следующий
день приносят за нее — что дают. А древляне жили звериным обычаем, жили поскотски:
убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывали, но умыкали девиц у воды. А
радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как и все звери, ели все нечистое
и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не бывало, но устраивались игрища
между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни, и здесь
умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены. И если кто умирал, то
устраивали по нем тризну, а затем делали большую колоду, и возлагали на эту колоду мертвеца,
и сжигали, а после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах по
дорогам, как делают и теперь еще вятичи. Этого же обычая держались и кривичи, и прочие
язычники, не знающие закона Божьего, но сами себе устанавливающие закон.
5
[ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

fotocafe.xlx.pl